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“医”“药”，这两个汉字的最初构成具有丰富的内涵，形象而深刻地揭示了中医学的独特思维与人文情怀，堪称“字里乾坤大”。我国古代医籍作者深谙书名的重要性，或直白或意象地在书名上极尽文思，画龙点睛。
《黄帝内经》成书于春秋战国时期，系后人托人文始祖黄帝之名编著的医书。该书架构了中医理论的四梁八柱，奠定了中医药学的体系要义。书名意在彰显其起源性和权威性，大有君临天下、播撒仁心、医宗本源之意。
《金匮要略》系东汉张仲景所著，是我国现存最早的一部诊治杂病的专著。书名昭示其珍贵重要，具有藏之金匮、传之久远的价值。
《肘后备急方》为晋代葛洪所著，为我国第一部临床救急手册。其中，对于流行病、传染病的认知达到很高水平，提出“疬气”概念。书名寓意随手可取，应诊救急便利。
《备急千金要方》《千金翼方》为唐代孙思邈所著，是我国古代中医学经典著作。书名是作者“大医精诚”“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”的心迹表露，“要方”亦是疗效的自信与推崇。
《济生方》为南宋严用和所著，书中载论治70篇、方剂400首，多有创新。其用药善守法度，历来为医界所推崇。书名突显医可济世、药能救人之功德。
《格致余论》为元代朱震亨所著，系我国最早的一部医话专著。该书内容丰富，见解独到，自创新说，涉及内外妇儿诸科。书名取自儒家经典《礼记·大学》“致知在格物，物格而后知至。”意为探究医学本真、把握医学本质。
明代龚廷贤的医著名称颇具特色，文字精练，文采焕然。《寿世保元》全书10卷，涵盖医疗、食疗等，书名体现了作者保其元气、百病不生的医学养生观。《万病回春》涉及内、外、妇、儿、五官等科，书末所附“医家十要”，广泛涉及医学伦理学、医学社会学的问题，很有参考价值。龚氏辨证详明，选方精当，论治恰切，该书的书名体现了医者的临证自信与对患者的美好祝福之寓意。
《儒门事亲》为金代张从正所著。作者创造性地运用汗、吐、下三法，提出攻邪祛病理论，在中医学发展史上占有重要地位。书名取儒医同源，百善孝为先，知医方为孝之意。
《折肱漫录》为明代黄承昊所撰，该书分养神、养气、医药三门。书名取自先秦左丘明“三折肱知为良医”，意为实践出真知，只有反复历练才能成为良医。
《简明医彀》为明代孙志宏所著，载成方、验方、医论等。作者自解书名之意为“其书备而不冗，约而不漏，义类浅显，人人可解，若射必有彀。”
《医林改错》为清代王清任所著。作者在医疗实践中以无畏的纠错精神、科学的实证思想，质疑前人诸多医籍的谬误和不实之处，书名正是这一精神的体现。
历史上，有的医书名称也引起过争议。如明代医学家李中梓刊印《医宗必读》10卷，明代秦昌遇在自著的《症因脉治》中对《医宗必读》评论了一番，认为该书症因差误，治法不合。徐叶壎在《吴医汇讲·徐叶壎论医宗必读》更是毫不留情地指出“必读”两字过于自大，并建议其改名为《医宗不必读》。
古医籍蕴涵着中医学丰厚的精神积淀与经验积累，彰显着中华文化鲜明的精神符号，其名称是医者初心仁心、价值追求和使命担当的缩影。（李金钢）
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