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我国传统养生家认为，人的寿命与德行修炼密切相关。早在春秋时期，孔子就提出“仁者寿” 的观点，并多次对弟子强调：“大德必得其寿”。修性养德在中国养生史上不唯孔孟所倡，无论是道家的老子、墨家的墨子、法家的苟子，还是历代医家都将其作为养生之首务。唐代名医孙恩邈在《干金要方·养生序》中指出：“百行周备，虽绝药饵，足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹未能延寿”。又说：“道德曰全，不祈寿而有福，不求寿而自延。”明代名医孙志宏亦说：“德为福寿之本，若其刚恶不肯好德，柔弱而怠于修养，则祸及随之，而绝福寿根源矣，至卫生一，节，尤为修德中事也。” 古人强调在养生中要注意养德的主张，确有见地。良好的品德修养，有益于健康长寿，是实现自我保健不可忽视的重要一环。现实生活中许多疾病的发生，并非都是由于六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)之邪、饮食不当、劳逸失宜或外伤所致，而源于不良情绪的疾患占有很大比例。美国医学家们近年研究发现，人类65％～90％的疾病都与心理上的压抑感有关。不良情绪的发生，有些来自难以防范的被动因素，但许多还是由自己的不良品行引起健康的自我损害。如有些人纵欲贪欢、迷花恋蝶，有些人贪污受贿、谋财害命，这些有悖于社会道德准则的人，为世人所唾弃，其非道德行为必然在其心理活动中产生一种恶劣心态，其心境往往处于一种紧张、内疚、自责、忏悔、恐惧状态。这一系列的精神负担和异常情绪，不但摧毁了健全的精神面貌，而且还会激起神经系统和内分泌系统的一系列反应，进而影响到人的正常生理代谢过程，降低人体的免疫功能，必然导致疾病缠身。 人们若重视道德修养，严以律己，宽厚待人，光明磊落，行善积德，心胸坦荡，心理自然处于愉悦平衡状态，身体机能必然和谐，纵然遇有阴风怒号，浊浪排空的险境，也能够泰然处之，渡过难关，走向坡岸。《素问·上古天真论》指出：“内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数”。这就是说，讲道德，重仁义，不谋私利，不患得患失，有利于心智安定，气血调和，生理活动按正常规律进行，能使“形与神俱”而获长寿。现代医学研究认为，良好的心理活动可以分泌出一些有益的激素、酶类和乙酰胆碱等，这些物质能把血液的流量及神经细胞的兴奋调节到最佳状态，从而增强免疫系统功能，·提高抗病能力，预防多种疾病的发生。因此，我们应加强道德修养，做一个忠诚、仁慈、善良、正直的人。具有这样高尚情操的人，于国、于人、于己皆无愧疚，方能堂堂正正，安然处世，心理宁静，灾病不生，福寿永存，使自己真正成为世界卫生组织提出的“身体上、精神上和社会适应能力皆完美”的健康者。(赵广兰) |
