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宏济堂:文化之美 中医之美

中医中药秘方网 www.xxmy.com 发布时间:2016-06-30
《论语·子路》:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”“名正言顺”一词即出于此。也许是受这种思想的影响,以前中国许多知名商号命名时大都颇有讲究,既文又朴,雅而不俗,有不少百年老号已经成为地域的文化符号或非物质文化遗产,餐饮行业的老字号全聚德、稻香村,服饰行业的老字号瑞蚨祥、内联升,中医药行业的老字号同仁堂、达仁堂等无不如此。细细揣摩这些老字号及手书商标,越发能感到中国文字的意蕴之美、哲学之美、书法之美、文化之美、建筑之美。
 
意蕴之美
 
光绪三十三年(1907年)乐镜宇在济南创立“宏济堂”,这三个字如何诞生又有何深意呢?
 
光绪三十四年(1908年),时任直隶总督及北洋大臣的杨士骧曾为《宏济堂药目》作序,他在序言中写到“山东官药局事宜……招商承受,用备抵偿。镜宇曰:‘不惜巨资,如数交还官款’。取得所有权,更名为宏济堂。”这段话的意思是说,他任山东巡抚时曾委任乐镜宇创办山东官药局,但后来没有办下去,乐镜宇遂出巨资将山东官药局买了下来,更名为宏济堂。
 
《尔雅·释诂》:“宏,大也。”“济”则有拯救、救济、有益等多种含义,这种诠释与解读在古籍中并不罕见。《三国志·方伎传》:“此近难济,恒事攻治,可延岁月。”此处即救济之意。《易·系辞下》:“臼杵之利,万民以济。”此处即有益(他人)之意。清·王韬《原才》:“凡有拔擢人才之责者,当随时随地以留心。有才堪此大任者,有才可小受者,有才能胜艰钜者,有才克远到而能宏济于艰难者,一一志之而弗忘,悉收之于夹袋中,因才器使,各当其任。”清代薛福成《强邻环伺谨陈愚计疏》:“所谓才者何常?时方无事,则以黼黻隆平为贵;时方多事,则以宏济艰难为先。”因而,从字面意思看,“宏济”即“大力匡救”之意,这与创始人乐镜宇自述的“宏业济民”一脉相通,此为中华文字意蕴之美。
 
哲学之美
 
在生产力相对低下、人类对科学认知还相对落后的大环境下,趋吉避凶、化危为安就成了一种本能的选择,旱天祭祀求雨甚至通过起名以祈求好运即属此类。现在看来,这些做法未免有迷信的成分,但根据《易经》理论仔细分析,“宏济堂”三字其实是很讲究数理吉祥、符合命理要求的。
 
“宏济堂”三个字的发音声母韵母各异,读起来顺畅清晰,朗朗上口,读起来有助于打开口腔更加洪亮地读出来,字正腔圆,简单大方,易于商号的记忆与品牌的口碑传播,当初显然考虑到了一个多世纪前人们识字率偏低的客观现实。
 
1960年,我国开始采用简体字,有些字从字形上再很难看出其本意了——“宏济堂”三字繁体共计三十五个笔画,吉祥的数理孕育其中。“宏”字宝盖为金,“济”中含水,“堂”下为土,加上中药材的“木”本及煎熬炮制的“火”法,五行生辉。数理的含义是名字本身内在的含义,吉祥的命理能无形中形成一个诱导磁场,为商铺的有效运营提供一切积极的心理状态和精神面貌。
 
书法之美
 
古有“礼、乐、射、御、书、数”六种科目,称为“六艺”,书法为其一。古时医儒不分,“不为良相,便为良医”,故学医必先习字,医家处方、记载脉案都以毛笔行文,故悬壶济世大医又善书者多矣。读其处方、脉案既可以学习、揣摩医者临证思路和遣方用药的特点,又可以欣赏其书法。
 
“宏济堂”三个字通过中国独有的毛笔书法艺术呈现后,十足的中国范被体现得更加淋漓尽致,其音律、其形体兼有美感与艺术,颇具欣赏意味。书法家茹立显认为,手写体“宏济堂”三个大字遒劲有力,字体饱满,笔锋圆润,精气十足,体现了书写者的文化底蕴、书法功底和匡世救人的坦荡胸怀。这三个字无论是镌刻在建筑物上还是印在宣传单及包装物上,那独有的冲击力、中国红或金黄色都令人过目不忘,心生暖意。
 
由于最早的匾额上没有落款,缺少确凿资料可资佐证,目前尚难以确认这三个字系由谁书写。据宏济堂老店的老人推测,“宏济堂”三个字当由创始人乐镜宇先生所书。也有知名学者和书法大家根据书写习惯、收笔起笔、字体风格等推断,系民国年间书法家迟海鸣所书。
 
自古名医皆善书,“宏济堂”三字由谁书写今人不必过于遗憾,这是先人留给我们的文化与精神遗产,我们当珍之,惜之,光之,大之。
 
建筑之美
 
建筑不仅彰显实用功能表达,也展现民族文化精神,以及民族的宇宙观、宗法观与道德伦理观。与许多老字号企业一样,宏济堂创立后因时世变迁或发展需要,已数次移址搬迁,足迹遍及泉城南北。
 
令人惊叹的是,无论是百年前的老号还是新建的厂区,店铺建筑设计均依地理、融于自然,在设计时讲究阴阳风水,体现天人合一。早期房产是典型的木结构为主并辅以瓦石——无论是业已消失的老号还是被保存下来的西号、中号,四合院落,顶高屋深,青砖灰瓦,古朴自然。尤其是西号主楼正门金色字体的匾额,“宏济堂”三个大字遒劲有力,花边纹饰雕刻精美,是宏济堂最重要的标志之一。在从左至右,四块石制匾额分别刻着“法遵岐伯、韩康遁迹、抱朴游仙、来授桐君”,秉承了中华建筑的美学精神,体现了中国传统文化的中庸、对称、尚和思想,达到了“虽由人作,宛自天开”的境界,厚重中蛰伏百年豪情,典雅中灵动青春气象。
 
建筑实际上是中国传统文化中天人合一、亲近自然的哲理内涵在建筑中的具体呈现,隐藏着我国许多中医药老铺“修合无人见,存心有天知”的内在追求。
 
各美其美,美美与共;文化之美,中医之美。(韦钦国)
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