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在我国远古时期的民间传说及其神话故事中，屡屡有与中医药相关的元素、人物、事件登场亮相，耀人耳目，且久传不衰。
盘古 开天辟地，人类告别了混沌状态。盘古终因疲惫至极轰然倒下。他离世后，“毛发为草木”。史称“盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古”。草木、生物者，中药丰厚饶裕之来源也。
伏羲 其神话身份为“东方天帝”。他“始画八卦”，为中医学的发展植入了广泛坚实的理论根基。他是我国医药学、针灸学的始祖。《帝王世纪》载：“伏义尝百药而制九针”。
神农 尝百草，察其寒温平热之性，辨其君臣佐使之义，遂作文书上以疗民疾。从逻辑关系上来推断，神农氏所尝之百草，应当来自于盘古留存下来的宝贵“遗产”——芳草葳蕤，万木葱茏……
黄帝 其神话身份是“神界中央天帝”。他与岐伯研讨病理，被后人编为《黄帝内经》。这部典籍是中医学理论体系的渊薮，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础。同时，也积淀、凝练了“岐黄”这一“牛”气冲天、彪炳史册、誉满天下的中国品牌。
夸父 夸父逐日，道渴而亡。弃其杖，化为邓林。邓林，即桃树林。桃之夭夭，灼灼其华。据《本草纲目》载：桃花、桃干、桃叶、桃树根均可入药，用于治疗内外科诸种疾病。夸父身虽死，所遗之物“在那桃花盛开的地方”以及广袤无垠的天地之间造福于后人。
嫦娥和玉兔 广寒宫中的“家庭成员”，皆与药物有着密切的关联度。嫦娥偷吃了灵药之后奔月成仙；吴刚终日砍伐桂树，桂花可入药，有化痰、止咳、生津、止痛等功效；玉兔拿着玉杵，跪地捣药，制成药丸，服后长生不老。
钟馗 钟馗曾给唐玄宗赶走病魔，并跃升为打鬼驱邪的门神，护佑天下芸芸众生。钟馗也是具有驱除瘟疫内涵的节日——端午节的主角儿。每逢节日，人们请钟馗、跳钟馗、闹钟馗、吃粽子、赛龙舟、插艾悬蒲饮雄黄酒。有诗曰钟馗：“何年留影在人间，处处端阳驱历疫”。
铁拐李 八仙过海，家喻户晓。传说铁拐李和吕洞宾均精于药理，背着药葫芦云游天下，为民施治、普救众生。从事膏药行业的人将铁拐李奉为“祖师爷”。
财神 财神赵公明，掌控滚滚财源，而且在医学方面也有一手。传说他能够“除瘟剪疟，袪病禳灾”。
传说与神话是历史的投影。在现实生活中，人们浓墨重彩地赋予、赞颂传说和神话中各路大仙具有治病疗疾的神奇功力，并非偶然。
我认为它彰显了中医药文化是中华民族源头性文化的组成部分这一重要地位；体现了中国传统价值观“仁爱”业已渗透到社会生活的方方面面，“施仁政”与“医乃仁术”有了很好的契合与反映；追求健康，远离疾病和邪恶，企盼神威保佑惠及，是人们的心灵寄托和美好追求；医者屡屡有治病救人的大善之举和妙手回春的神奇效果，将医者奉为神人、视为神明，表达了人们对医者的推崇之心及其敬仰之意。(李金钢)
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