|
每次走进平凉市庄浪县中医馆，古色古香的布置，草药香味似浓还淡，悠远绵长，总让人好像走进了一部美妙的古书中。看到馆里大夫案头厚厚的书册，不由想到这句话：书中自有“养生堂”。
中医养生方法众多，不同的方法作用于人体不同系统，效能不同，不可互相代替。运动锻炼、针灸、推拿，调节经络、脏腑、气血，可使经络通畅、气血充沛、脏腑机能协调；药物保健则借助药物以强壮身体，益寿延年。中医一再强调，只有按照生命活动的自然规律，适度、持之以恒地进行调摄，才能真正颐养天年。《太平御览·方术部·养生》说：“凡养生者，欲令多闻而贵要，博闻而择善，偏修一事，不足必赖也。”以及《黄帝内经》《伤寒论》《神农本草经》《道德经》《养生论》《抱朴子》《颜氏家训》等谈及或专门论述养生的专著，本身就是一部部观点鲜明、论述精妙的文学作品。
养生不单单是如何吃，它贯穿于人们日常起居、生产劳动的每一个环节。茅盾文学奖获奖作品《推拿》几乎囊括了养生术“推拿”的全部知识，养生和文学水乳交融，互为依存，形成了独特的审美价值。古典文学中吟咏药草和保健食材的作品更是让人过目不忘。菊花茶、莲子羹、玫瑰露、桂花糕……以花为药，看着悦目，听着悦耳，让人陶醉其中。
文学本身就是养生的一种方式。现代人多呈亚健康状态，各种慢性胃病、心血管病、糖尿病等，都与长期的情绪不良有关。好的文学作品能引起读者共鸣，在忘我的阅读中，能起到很好的移情作用。或悲或喜，或哭或笑，把淤积在心底的不良情绪借文学作品宣泄出来，又不会产生负面社会影响。文学作品中众多源于生活的场面让人触景生情、感慨万端。长期淤积在普通人心底的郁愤通过文学形象得以抒发，焦虑焦躁的心情随着剧情的开展得以排解。
形神共养是中国养生学中重要的一个观点。神如何养？大家都会想到闭目养神。身体困乏时，闭目养神最好。关键是凡人都会有七情六欲，心里被喜怒哀乐壅塞着，人就难得平静，就不能闭上眼睛养神。即使勉强闭上，脑子里乱七八糟的事闹腾得更厉害，正所谓“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，非但养不了神，还会失眠。养生专家讲“气生百病”。情志抑郁于内，可生百病。有相思成病的，有喜极而狂的，有惊骇而亡的……都是情志没能及时排解，引发疾病。当然，现实中这样极端的例子很少，多见的是口舌生疮、心烦失眠、面红目赤、大便秘结等，中医称之为“七情内伤”“五志化火”。
凡因情志抑郁而生病者，在爱好文学或从事文学创作者身上却鲜有发生。为什么？辛弃疾的《丑奴儿》写道：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”想想看，折磨人的情绪，在作者那里，很快会变成或长或短的一首诗、一篇散文，或者更委婉深沉的小说，总之不会郁积于心的。而爱好文学的人，在遇到挫折时要么引经据典用名言警句为自己打气，要么钻到书海中暂时逃避。而书最会安慰人，一本书没看完，事儿已想开了。
并不是每个人都能从书中读出黄金屋，读出颜如玉来，但是书中千真万确有的是沧海桑田，有的是穷通之理，读得多了，便是最好的修身养性。所以文学大师、国学大师们多长寿。当我们畅游书海、博览群书时，只要稍稍注意不要太劳累了眼睛和肢体，书籍才真正是老少皆宜、高大上的“养生堂”。
|
