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国医大师王玉川，1923年出生，北京 中医药大学主任医师、教授。为首都国医 名师，．首届国医大师。王玉川已91岁高 龄，行医、教学60余年，著作等身，编有 《黄帝内经·素问译释》、《内经讲义》等专 著。他的《中医养生学》对于国人的养生观 念起到了深远影响。 其藏在心静以养神 王玉川退休后，仍然每天8点到办公 室，中午回家稍事休息，下午又回来。做自 己的事，看自己的书。这种安静的心态，是 养生的大境界。 王玉川说，在机体新陈代谢过程中， 各种生理功能都需要神的调节。故神极易 耗伤而受损，养神尤为重要。《素问·病机 气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏 在心，静以养之”。所谓“静以养之”，主要 是指静神不思、养而不用，既便用神，也要 防止用神太过。清静养神是以养神为目 的，以清静为大法。只有清静，神气方可内 守。清静养神原则归纳起来，不外有三：一 是以清静为本，神静而不用，即所谓“恬淡 虚无”之态；二是少思少虑，用神而有度， 不过分劳耗心神，使神不过用；三是常乐 观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动。 这些养生原则在传统养生法中均有所体 现，如调摄精神诸法中的少私寡欲、情志 调节；休逸养生中的养性恬情；气功、导引 中的意守、调息、人静；四时养生中的顺四 时而养五脏；起居养生中的慎起居、调睡眠等。 修节止欲顺气调神 王玉川说，历代养生家都非常重视七情调摄，归纳起来可分为4 法：节制法就是调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。《吕氏春秋》说：“欲有情，情有节，圣人修节以止欲，故不过行其情也。”要重视精神修养，节制自我感情才能维护心理的协调平衡。 疏泄法则是把积聚、抑郁在心中的不良情绪，通过适当方式宣达、发泄，以尽快恢复心理平衡。 转移法即通过一定的方法和措施改变人的思想焦点，或改变其周围环境，使其与不良刺激因素脱离接触，从而从情感纠葛中解放出来或转移到另外的事物上去。 情志制约法则是根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理，用互相制约、互相克制的情志来转移和干扰原来对机体有害的情志，以达到协调情志的目的。 情绪稳定对一个人的健康起着重要作用。性格开朗，活泼乐观，精神健康者，不易患精神病、重病和慢性病，即使患了病也较易治愈，容易康复。 立志健魄大德增寿 王玉川说，正确的精神调养，必须要有正确的人生观。 只有对生活充满信心，有目标、有追求的人，才能很好地进行道德的修养和精神调摄，更好地促进身心健康。因此，养生首先要立志，要树立起生活的信念，对生活充满希望和乐趣。科学证明人的内在潜力很大，充满自信心，顽强的意志和毅力是战胜疾病的极为重要的力量。树立理想，坚定信念，充满信心，量力而行，保持健康的心理状态，是养生保健的重要一环。 王玉川说，养生必须从整体出发，注意生命活动的各个环节，全面考虑，综合调养。要着眼于人与自然的关系，以及脏腑、经络、精神情志、气血等方面，要顺四时、慎起居、调饮食、戒色欲、调情志、动形体。从各个不同方面，对机体进行全面调理保养，使机体内外协调，适应自然变化，增强抗病能力，避免出现失调、偏颇，达到人与自然、体内脏腑气血阴阳的平衡统一。 刘劲松 |
