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养生名著—《遵生八笺》
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    此书为明代高濂所著。全书八笺,笺中内容极为丰富,主要包括清修要妙、四时调摄、起居安乐、延年却病、饮馔服食、燕闭清尝、灵秘丹药、尘外遐举等。其养生思想是重视形、气的调养,主张“养气以保神”,“运体以却病”,推崇胎息、导引等术。在起居上,他提出了知恬逸自足、审居室安处、保晨昏怡养、闲溪山逸游、识三才避忌、严宾朋交接等方面;在饮食上,他重视脾胃的调养,主张务尚淡薄,以养脾胃之气,而资生化之源。这些观点对于养生实践均有重要的指导意义。

    (原文)

    高子曰:生身以养寿为先,养身以却病为急。经曰:我命在我,不在于天。昧用者夭,善用者延。故人之所生,神依于形,形依于气,气存则荣,气败则灭。形气相须,全在摄养,设使神无所依,神无所主,致殂谢为命尽,岂知命者哉!夫胎息为大道根源,导引乃宣畅要术。人能养气以保神,气清则神爽;运体以却病,体活则病离。规三元养寿之方(1),绝三尸九虫(2)之害,内究中黄妙旨,外契大道玄言,则阴阳运用,皆在人之掌握,岂特遐龄可保,即玄元上乖,罔不由兹始矣。

    ——《遵生八笺·延年却病笺》

    (注释)

    (1)规三元养寿之方:规,法度也;三元,即天元,地元,人元。全句意谓以三元养寿之方为法度。(2)三尸九虫:三尸;指人体上中下三尸。上尸名彭倨,在人头;中尸名彭质,在人腹中;下尸名彭矫,在人足中。九虫,是指蛔虫、白虫、肺虫、胃虫、膈虫、赤虫、蛲虫、伏虫、肉虫。三尸九虫,古人认为是万病之源。

    (按语)

    本段原文提出了一些重要的养生原则,如养气、保神、运体等,再一次强调了养生对于长寿的重要性。

    (原文)

    当春之时,食味宜减酸益甘,以养脾气。春阳初生万物发萌,正二月间,乍寒乍热,高年之人,多有宿疾,春气所攻,则精神昏倦,宿疾发动。又兼去冬以来,拥炉薰衣,啖(1)炙炊饮,或积至春,因而发泄,臻体热头昏,壅隔涎嗽,四肢倦怠,腰脚无力,尽冬所蓄之疾。常当体候,若稍觉发动,不可便行疏利之药,恐伤脏府,别生余疾。惟用消风和气、凉膈化疾之剂,或选食治方中性稍凉,利饮食,调停以治,自然通畅。若无疾状,不可吃药。春日融和,当眺园林亭阁虚敝之处,用摅滞杯,以畅生气,不可兀(2)坐以生他郁……天气寒喧不一,不可顿去棉衣。老人气弱骨疏,体怯风冷,易伤腠理,时备夹衣,遇暖易之,一重渐减一重,不可暴去。

    《养生论》:“春三月,每朝梳头一二百下。至夜卧时,用热汤下盐一撮,洗膝下至足方卧,以泄风毒脚气,勿令壅滞。”

    《六笈七签》曰:“春正二月,宜得夜卧早起,三月宜早卧早起。”

    ——《遵生八笺·四时调摄笺》

    (注释)

    (1)啖(dan蛋):吃的意思。(2)兀(wn晤):茫然无知的样子。

    (按语)

    此论春天如何养生,在饮食上宜减酸益甘,但不宜多,以防损伤脾胃;在衣着上,因天气寒温不时,老人不可顿去棉衣;在防治疾病方面,当防体内积热,不可行疏利之药,宜用消风、凉膈之剂。此外,高氏提倡春季旅游,“以畅生气”。上述养生方法皆是可取的。

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