此书为明代高濂所著。全书八笺，笺中内容极为丰富，主要包括清修要妙、四时调摄、起居安乐、延年却病、饮馔服食、燕闭清尝、灵秘丹药、尘外遐举等。其养生思想是重视形、气的调养，主张“养气以保神”，“运体以却病”，推崇胎息、导引等术。在起居上，他提出了知恬逸自足、审居室安处、保晨昏怡养、闲溪山逸游、识三才避忌、严宾朋交接等方面；在饮食上，他重视脾胃的调养，主张务尚淡薄，以养脾胃之气，而资生化之源。这些观点对于养生实践均有重要的指导意义。
(原文)
高子曰：生身以养寿为先，养身以却病为急。经曰：我命在我，不在于天。昧用者夭，善用者延。故人之所生，神依于形，形依于气，气存则荣，气败则灭。形气相须，全在摄养，设使神无所依，神无所主，致殂谢为命尽，岂知命者哉!夫胎息为大道根源，导引乃宣畅要术。人能养气以保神，气清则神爽；运体以却病，体活则病离。规三元养寿之方(1)，绝三尸九虫(2)之害，内究中黄妙旨，外契大道玄言，则阴阳运用，皆在人之掌握，岂特遐龄可保，即玄元上乖，罔不由兹始矣。
——《遵生八笺·延年却病笺》
(注释)
(1)规三元养寿之方：规，法度也；三元，即天元，地元，人元。全句意谓以三元养寿之方为法度。(2)三尸九虫：三尸；指人体上中下三尸。上尸名彭倨，在人头；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。九虫，是指蛔虫、白虫、肺虫、胃虫、膈虫、赤虫、蛲虫、伏虫、肉虫。三尸九虫，古人认为是万病之源。
(按语)
本段原文提出了一些重要的养生原则，如养气、保神、运体等，再一次强调了养生对于长寿的重要性。
(原文)
当春之时，食味宜减酸益甘，以养脾气。春阳初生万物发萌，正二月间，乍寒乍热，高年之人，多有宿疾，春气所攻，则精神昏倦，宿疾发动。又兼去冬以来，拥炉薰衣，啖(1)炙炊饮，或积至春，因而发泄，臻体热头昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰脚无力，尽冬所蓄之疾。常当体候，若稍觉发动，不可便行疏利之药，恐伤脏府，别生余疾。惟用消风和气、凉膈化疾之剂，或选食治方中性稍凉，利饮食，调停以治，自然通畅。若无疾状，不可吃药。春日融和，当眺园林亭阁虚敝之处，用摅滞杯，以畅生气，不可兀(2)坐以生他郁……天气寒喧不一，不可顿去棉衣。老人气弱骨疏，体怯风冷，易伤腠理，时备夹衣，遇暖易之，一重渐减一重，不可暴去。
《养生论》：“春三月，每朝梳头一二百下。至夜卧时，用热汤下盐一撮，洗膝下至足方卧，以泄风毒脚气，勿令壅滞。”
《六笈七签》曰：“春正二月，宜得夜卧早起，三月宜早卧早起。”
——《遵生八笺·四时调摄笺》
(注释)
(1)啖(dan蛋)：吃的意思。(2)兀(wn晤)：茫然无知的样子。
(按语)
此论春天如何养生，在饮食上宜减酸益甘，但不宜多，以防损伤脾胃；在衣着上，因天气寒温不时，老人不可顿去棉衣；在防治疾病方面，当防体内积热，不可行疏利之药，宜用消风、凉膈之剂。此外，高氏提倡春季旅游，“以畅生气”。上述养生方法皆是可取的。
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