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养生名著—《寿世保元》
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    为明代著名医学家龚廷贤所著。其享年九十余岁而卒。一生著作甚丰,《寿世保元》是其晚年的代表作,亦可充分反映其养生观。

    龚的主要养生思想是:固肾气,保根本;调脾胃,养后天;饮食重在有节,气血贵在流通;此外,亦很重视房室养生。

    (原文)

    齐大夫褚澄曰:赢女则养血,宜及时而嫁;弱男则节色,宜待壮而婚。

    男子破阳(1)太早,则伤其精气;女子破阴(2)太早,则伤其血脉。

    书曰:精未通而御女以通其精,则五体有不满之处,异日有难状之疾(3)。又曰:“男子以精为主,女子以血为主。精盛则思室,血盛则怀胎。若孤阳绝阴,独阴无阳,欲心炽而不遂,则阴阳交争,乍寒乍热,久则成劳。

    彭祖曰:美色妖丽,娇姿盈房,以致虚损之祸。知此可以长生。

    《阴符经》(4)云:淫声美色,破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照迷津,伏慧剑以割爱欲(5),则流浪生死之海,害生于思也。

    书曰:年高之人,血气既弱,阳事辄盛,必慎而抑之,不可纵心恣意。一度一泄,一度火灭,一度增油,若不制而纵欲,火将灭,更去其油。

    书曰:恣意极精不如异惜,虚损身也。譬如枯朽之木,遇风则折;将溃之岸,值水(6)先颓。苟能爱惜节情,亦长寿也。

    ——《寿世保元·保生杂志》

    (注释)

    (1)破阳:指男子的初次性生活,(2)破阴:指女子的初次性生活。(3)难状之疾:指难于描述的疾病。(4)《阴符经》:又称《黄帝阴符经》,是道家古代名著之一,文辞简朴,对后世养生保健有很大的影响。(5)秉灵烛以照迷津:指手持灵异的烛光去照亮迷妄的境界,比喻用正确的理论去唤醒迷妄的心灵。慧剑:佛家认为智慧如利剑,能斩除一切烦恼与劳累。(6)值水:碰上大水。

    (按语)

    本段原文论述了气血精对人体的重要性,并由此出发,提出了人的婚配与性生活,即不同体质、不同年龄的人的性生活当有差异,如原文所说:“年高之人……不可纵心恣意”,“赢女……宜及时而嫁,弱男则节色,宜待壮而婚”等。原文最后提出了“苟能爱惜节情,亦长寿也”的重要论点。

    (原文)

    养生之道,不欲食时便卧及终日稳坐,皆能凝结气血,久即损寿,食后……越趄(1)缓行数百步……语曰:“流水不腐,户枢不蠹。”以其动然也。食饱不得速步走马,登高涉险,恐气满而激,致伤脏府……食过多则结积,饮过多则痰癖。故曰大渴不大饮,大饥不大食。恐血气失常,卒然不救也。荒年饿莩(2),饱食即死,是其验也。嗟夫!善养生者养内,不善养生者养外。养内者以恬脏府(3),调顺百脉,使一身之气流行冲和,百病不作。养外者恣口腹之欢,极滋味之美,穷饮食之乐,虽机体充腴,容色悦泽,而酷热之气内蚀脏府,精神虚矣,安能保全太和以致遐龄(4)?庄子曰:“人之可畏者,衽席(5)饮食之间,而不知为之戒,过也。”其此之谓乎。

    (注释)

    (1)趑趄:原指走动困难,此云行步舒缓。(2)饿莩:饿死的人。(3)以恬脏府:指会养生者,要使五脏六腑安宁和顺,功能正常。(4)遐龄:高龄之意。(5)衽席:睡衣与卧席,借指色欲。

    (按语)

    此论饮食养生,提出“不欲食时便卧及终日稳坐”及“食过多则结积,饮过多则痰癖”的观点,否则“久即损寿”。

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