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养生当以养心先
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    说起中医养生之道,内容十分丰富,诸如饮食调理,食疗养老,睡眠起居,养心调神,节欲保精,针灸按摩等等,不一而足。

    在如此众多方面,深究起来,最重要的应首推“养心调神”。养心养性可称是养生之道的“道中之道”,调理精神为调理机体之先,这点从历代养生专著专篇的名称就可看出。

    相传商代有的《彭祖养生摄性论》,汉代王乔的《养性自身经》及梁代陶弘景的《养性延命录》等均是以养性概括养生。“性”的主要内容指的是心理方面,与养心内涵相近。所以古人以养心放在养生的突出地位,起主导作用。

    人生三宝———精、气、神。这三者中神为最重要,神是精、气的集中体现。古人有喻:“神为车,气为马”。《养神气铭》指出:“神者气之子,气者神之母,形者神之室……神去则形腐。”神产生于气,寓舍于形,但却对形、体、精、气起着主宰作用,是它们存在的价值和标志。精与神的关系,尤乘评论《固精法》形象地喻为“神似火,精犹油。”精可以理解为人体物质基础,这种物质生命活动整体集中概括就是“神”,如灯之焰。

    一个人养生长寿,要必须抓住三宝———保精、蓄气、养神。要以神蓄气、以神摄精。这里,不妨举两个浅显的事例来说明养生中心理和生命的关系。

    一是几年前,美国波士顿有一八十老翁因车祸死去,医生在解剖尸体时意外发现,死者体内血管硬化;心脏比正常人大一倍;有慢性肾炎;肝脏中原来血运已经堵塞;但却从附近另辟了一条血液通道来代替。他的每一种疾病都是致命的,却不明白他为什么还能在路上行走。询问死者妻子时,死者妻子说他生前一向生活得很好,并且自认为非常健康,经常到处走动。这是由于死者生前有着乐观的精神和生存的意念,结果动员了身体中的后备力量,很安然地活下来。事实上,如果悲观失望的人,就是机体完全健康,也必弄得百病丛生,无法生活。一位科学家说得好:“希望,是一切疾病的解毒药,生存是意念抵抗疾病的有力武器。”

    再是有位匈牙利科学家,幼时患白喉。医生断定他活不了多久。在24岁时又因营养不良而体弱,医生认为他最多只能再活6个月,但由于他坚持自我心身调理,却享年一百零三岁。

    人的生命活动中精神因素起着如此重要的作用,所以养生中调摄精神养心修性应是主导方面。这一点,对于老人养生,尤为重要。因为老人精气不足,怒火易炽;耳目不明,易起疑心;处境不顺,多有抑郁。故不仅应注意起居、饮食、行动等方面宜和、宜平、宜缓,更应注意统之以心安神静为要旨。要求于此排遣不良情绪。元代王隐居《衰老论》说:“盖年老养生之道,不贵求奇,先当以前贤破幻之诗,洗涤胸中忧结,名利不苟求,喜怒不妄发……神虑不邪思。”尤乘集《疗心法言》中载“人多烦我少记,人悸怖我不怒;淡然无为、神气自满,此长生之药。”

    如此看来,养生之道,不在求仙丹灵药,而首在养心调神,注意心理卫生,则高龄有望。

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