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关于隋、唐时代的性学书籍，可以从《隋书·经籍志》和《旧唐书·经籍志》 上得知，虽然其中有许多书籍只存其名而早已失传《隋书·经籍志》卷三十四共收 录医书二五六部，合四千一百五十卷，其中有房中术著作十一部，共三十四卷。据 考证，其中有些著作书名相同而卷数不同，除去重复的书名，实际上只有八种： 《彭祖养性经》一卷； 《玉房秘诀》十卷； 《素女秘道经》一卷，并《玄女经》； 《素女方》一卷； 《郯子说阴阳经》一卷； 《徐太山房内秘要》一卷； 《新撰玉房秘诀》九卷； 《序房内秘术》一卷。 除上述著作外，在一些养生的书籍中也可能有关于房中术的内容，但很难查考 了： 《养生注》十一卷，目一卷； 《养生术》一卷； 《养生经》一卷； 《养生传》二卷； 《帝王养生要方》二卷； 《养生要术》一卷。 还有值得注意的是，在《隋书·经籍志》中，还载录了《杂嫁娶房内图术》四 卷，其中包括用图像来说明阴阳交接之术等内容，这在上一章叙述道家与房中术时， 有些古诗已有显示，而现在却正式地见诸正史记载了。 除了《隋书·经籍志》以外，《旧唐书·经籍志》又载有《玉房秘术》一卷； 《玉房秘录》八卷。《新唐书·艺文志》也载有《葛氏房中秘术》一卷；《冲和子 玉房秘诀》十卷。可见，新、旧《唐书》所载的房中著作要比《隋书》所载少得多 了。 以上这些房中术目录，《隋书》所载则全为《汉书》所无，而从唐初到宋初的 ３００年左右的时间里又未见著录新的房中著作，所以可以设想，我国房中术理论 的主要格局大约是在魏晋南北朝时期确立起来的。 四、《洞玄子》 《洞玄子》的作者真实姓名和生平年代目前都很难查考。此书目前从丹波康赖 的《医心方》中籍出，首尾连贯，似为完帙。洞玄子自言曰：“至于玄女之法，传 之万古，都具陈其梗概，仍未尽其机微。余每览其条，思补其阙，综习旧仪，纂此 新经。”由此可知此书是综合古代房中著作，补缺阐微的，其内容出入于《隋志》、 《唐志》所载《素女经》、《玉房秘诀》之间，语言多似元朝人绮语，则可大致推 知此书乃唐人所作。 该书十分强调房中气功导引，认为房室之事要循天地之法，遵阴阳之理，方可 养性延龄。例如： 洞玄子曰：夫天生万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴距 阳。悟其理者，则养性延龄；慢其真者，则伤神夭寿。 但是，《洞玄子》一书的最大特点是对古代房室交合艺术的全面论述，是对房 事的体位、方法的全面总结。关于这方面的内容，其它古代医书中虽然也有论及， 但没有超过《洞玄子》的。例如，关于具体的交合动作，《合阴阳》中有“十修”、 “八动”；《天下至道谈》有“八道”，《素女经》中有“伸缩俯仰、前却屈折” 八事；而《洞玄子》则归纳为“九状”、“六势”，充分说明了房事艺术的丰富和 多样。这种研究，可以为帝王、贵族、官僚、豪绅的淫乐服务，也可以增强一般夫 妻的感情，使夫妻琴瑟相和，生活幸福美满。 例如，书中有以下一段文字： 洞玄子曰：夫天左旋而地右回，春夏谢而秋冬袭，男唱而女和，上为而下从， 此事物之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人。 此由阴阳行曚，上下了戾矣，以此合会，彼此不利。故必须男左转而女右回，男下 冲女上接，以此合会，乃谓天平地成矣。凡深浅迟速，捌捩东西理非一途，葢有万 绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩，若急蹙如群鸟之遇风，进退牵引，上下随迎，左右往还， 出入疏密，此乃相持成务，临事制宜，不可膠柱宫商，以取当时之用。 凡初交会之时，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女于怀中，于是勒纤腰， 抚玉体，申嬿婉，叙绸缪，同心同意，乍抱乍勒，两形相搏，两口相嘕，男含女下 唇，女含男上唇，一时相吮，茹其津液，或缓啮其舌，或微齚其唇，或邀遣抱头， 或逼命拈耳，抚上拍下，嘕东西，千娇既申，百虑竟解，乃令女左手抱男玉茎， 男以右手抚女玉门。于是男感阴气，则玉茎振动，其状也，峭然上耸，若孤峰之临 迥汉；女感阳气，则丹穴津流，其状也，涓然下逝，若幽泉之吐深谷，此乃阴阳感 激使然，非人力之所致也。势至于此，乃可交接。或男不感振，女无淫津，皆缘病 发于内，疾形于外矣。 洞玄子曰：凡初交接之时，坐而后卧，女左男右。卧定后，令女正面仰卧， 展足舒臂，男伏其上，跪于股内，即以玉茎竖拖于玉门之口，……然若偃松之当邃 谷洞前，更拖碜勒，嬿口嗍舌。或上观玉面，下视金沟，抚拍肚乳之间，摩挲睿台 之侧，于是男情既感，女意当迷，即以阳锋纵横攻击，或下冲玉理，或上筑金沟， 击刺于辟雍之旁，憩息于睿台之右（以上外游未内交也），女当淫津湛于丹穴，即 以阳锋投入子宫，快泄其精，津液同流，上灌于神田，下溉于幽谷，使往来拼击， 进退揩磨，女必求死求生，乞性乞命，即以帛子干拭之后，乃以玉茎深投丹穴，至 于阳台，喦喦然若巨石之拥深溪。乃行九浅一深之法，于是纵拄横挑，傍牵侧拔， 乍缓乍急，或深或浅，经廿一息，候气出入，女得快意，男即疾摐急刺，碜勒高抬， 候女动摇，取其缓急，即以阳锋攻其谷实，捉入于子宫，左右研磨，自不烦细细抽 拔，女当津液流溢，男即须退，不可死还，必须生返。如死出大损于男，特宜慎之。 洞玄子还说： 考核交接之势，更不出于卅法，其间有屈伸俯仰，出入浅深，大大是同，小小 有异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂象其势而录其名，假其形而建其号，知音君 子，穷其志之，妙矣。 《洞玄子》把这三十种性交动作，以动物的动作命名，这三十法是：叙绸缪、 申缱绻、曝鳃鱼、麒麟角、蚕缠绵、龙宛转、鱼比目、鸾同心、翡翠交、鸳鸯合、 翻空碟、背飞凫、偃盖松、临坛竹、鸾双舞、凤将雏、海鸥翔、野马跃、骥骋足、 马摇蹄、白虎腾、玄蝉附、山羊对树、鹍鸡临场、丹穴凤游、玄溟鹏翥，吟猿抱树、 猫鼠同穴、三春驴、秋狗。这三十种技法，基本都是从最基本四式变化而来，各式 皆形似类似，评语各有“大俊也”，“大兴哉”，“甚俊”等，但其好处却没有说 明。
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