《儒门事亲》为金元四大家之一。张从正不但以擅长汗、吐、下 三法和心理疗法著称于世，同时，张氏对婴幼儿保健的论述言简意赅， 生动精辟，卓识诏然。对于我们今天研究优生优育，做好婴幼儿保健 工作具有重要的现实意义。
知其所容 乳食贵节
婴儿之病，伤于饱也。《儒门事亲》云：“今人养稚子，不察肠 胃所容几何，但闻一声哭，将谓饥号，急以潼乳纳之儿口，岂复知量， 不吐不已……小儿初生，别无伎俩，惟善号泣为强良耳！”小儿“肠 胃绵脆，易饥易饱”。乳食量是否适当与小儿的健康关系甚大。如乳 食量过少可致营养不足，乳食量过大，则可导致积食而产生呕吐、腹 泻等。因乳汁“其体为水，故伤乳过多，反从湿化。湿热相兼，吐痢 之病作矣”。为父母者，溺爱子女，以为啼哭即是饥饿索食，或以为 多食即有助于小儿的成长，每多给予乳食，终至脾胃受伤。脾胃既伤， 直接影响小儿的生长和发育，而且平生多疾。因此，乳食贵在有时， 贵在有节，不可“及稍能食，应口辄与”。张氏认为：哭可泄气热， 有益于小儿的身体健康。
薄衣远纬 寒温适宜
过暖乃百病之源。张氏主张婴孩平日应薄衣远纬，同时不宜烘火 以取暖。《儒门事亲》曰：“今之人养稚子，当正夏时，以绵袄裹腹， 日不下怀，人气相蒸；见天稍寒，即封闭密室，睡毡下幕，暖炕红炉， 使微寒不入，大暖不泄。”张氏认为：“虽衰老之人，尚犹不可，况 纯阳之小儿乎！”应顺其天然，引导其嬉戏作玩，以活血脉，利筋骨。 他的养子之法是：“儿未坐时，卧以赤地，及天寒时不与厚衣，布而 不棉。及能坐时，以铁铃木壶杂戏之物，连以细绳，置之水盆中，使 一浮一沉，弄之有声。当炎暑之时，令坐其傍，掬水弄铃，以散诸热。 ”四肢为诸阳之本，手得寒水，阴气达于心中，乃不药之药也。
防病却疾 药必慎当
小儿脏腑娇嫩，形气未充，寒热虚实，转变迅速，故而不能随便 用药。《儒门事亲》载：“岁在丙戌，群儿皆病泄泻，但用药者皆死， 盖医者不达湿热之理，以温燥行之，故皆死。惟陈敬之不与药，用余 之言，病儿独存。”张氏以陈敬之之儿病泄泻重视预防调养， 指出：“若未病之前，从予奉养之法，亦复不生病。纵有微疾，虽不 服药可也。”
综上所述，可以看出过爱小儿之病有三：一曰饱，二曰暖，三曰 药。对此张氏提出了薄衣、淡食、少药的育儿观，不但阐明了育儿之 理，而且对临证亦大有裨益。爱子心切，乃人之常情，但爱须得法。 否则虽存爱子之心，反成害子之果，岂不悲哉！
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