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做爱时发出声音来好吗
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    问:性生活频率多少为好?
   我是个28岁的男青年,我和妻子几乎每天要做爱,有时一夜达三、四次。后来我听说性交太多了不好,伤身体。请问像我这个情况做爱多少为好?
   答:你所说的是个性交频率问题。对此,古人、今人都有研究。例如,唐代的《医心方》上就说:"年廿盛者日再施,赢者可一日一施;年卅盛者可一日一施,劣者二日一施;四十盛者三日一施,虚者十日一施;六十盛者十日一施,虚者廿日一施;七十盛者可卅日一施,虚者不泻。"这番论述有一定的道理,它考虑到很多个体差异,例如年龄、身体强弱等。一般说来,年龄大的性交频率就要低一些,身体弱的就要少一些。此外,还有许多条件,如夫妻感情,性交方式以至居住条件,等等。例如夫妻感情好,性交当然可能多一些;性交方式好,双方都很满意,性交次数也会多一些。居住条件也会对性交频率产生影响,假如一家人居住条件差,和老人、孩子挤在一起,隔墙有耳,性交有顾虑,那么当然性交频率不能那么高了。
   因此,性交频率因人而异,不能规定一个具体数字。如前所援引的古人所述,规定"几日一施",显然不够科学。尤其是现代人寿命长,老人身体好,给他们规定廿日一施、卅日一施,似乎太少了。不论怎么说,性交频率高低以自我感觉为定,如果性交以后,第二天起床,感到头晕、乏力、疲倦,可能说明性交次数多了;如果第二天没有什么不适,依旧精神抖擞,那就说明性交频率对身体状况是合适的。
   不过,我觉得你一夜三、四次显然太多了。如果是新婚,或是久别,在强烈的性饥渴下,一夜三、四次偶一为之还不要紧,如果经常这样,肯定是不好的。常有这种情况:第一次性交,10分钟,射精很通畅,很愉快;过了不一会,第二次性交,可延续20分钟;也能射精,但愉快程度降低了一些;到了相隔不久的第三次、第四次性交,可延续到30分钟或更长,但射精有困难了,甚至不能射精了,愉悦感也大大降低,甚至阴茎出现了麻木感,这就说明性交太多,要休息、恢复了。"纵欲伤身",要保持性的敏锐度,这是要十分注意的。要追求性交的质量,不要追求数量,你说对吗?(刘达临)
   
   我的阴茎小,碍事吗?
   问:据说,阴茎越大越能满足女子的性需要。我老是感到自己的阴茎小,在公共浴室洗澡时我觉得许多人的阴茎都比我的大。我尚未结婚,我想我结婚后女方一定会因此影响夫妻感情。我一直为此忧心忡忡,请问我该怎么办。
   答:人的身材有高低,胳膊有粗细,手掌有大小,那么阴茎有大小也是自然的事情。
   那么对阴茎大小的问题应该怎样对待呢?
   明代的性学古籍《素女妙论》中对此有深刻的见解,而且和现代性科学的观点十分一致。它在《大小长短论》中说:"帝问曰:男子宝物,有大小长短软硬之别者,何也?素女答曰:赋形不同,各如人面。其大小长短硬软之别,其在禀赋。故人短的而物雄,人壮而物短,瘦弱而肥硬,胖大而软缩,或有专在者,有抱负者,有肉怒筋者,而无害交合之要也。"
   这一段的意思是,阴茎有大小长短软硬之别,这是天生的。有人矮而阴茎长,有人高而阴茎短,有人瘦但阴茎肥硬,有人胖而阴茎小软,这都是不一定。但这对性交是没有妨碍的。
   该书又说:"帝问曰:郎中有大小长短硬软之不同,而取交接快美之道,亦会不同乎?素女答曰:赋形不同,大小长短异形者外观也,取之接快美者内情也。先以受敬系之。以真情接之,何论大小长短哉!"
   以上这段论述真是十分科学、十分开明的。意思是,"交接快美之道"(男女通过性交获得充分的快乐)不在于男方阴茎之大小长短,不在于"外观",而在于双方的"内情",即内在感情,要相互爱敬,出以真情,这是最重要的。
   古书上很强调"情",这是最重要的。其实即使单纯从生理上看,阴茎小也没有可担心的。有些人的阴茎软缩时似乎很小,但膨胀系数大,勃起时和他人差不多。而且,即使稍短些也不要紧,女方对性交的感受主要在阴道前三分之二处,性交时是不难满足的。而且,最主要是感情,许多女子并不太在乎男子阴茎的大小,而十分重视情;并不太重视性交,而十分重视爱抚,这是我们所应该了解的。(刘达临)
   
   我要把真情告诉男友吗?
   问:我过去因为年幼无知,曾被我的表哥猥亵、奸污,但当时没有出血。多年来,这件事一直是我的一块心病。现在我23岁了,已交了一个男友,我们彼此相爱,甚至谈到结婚的事。可是我总担心,我是不是处女,要不要把过去这不堪回首的事情告诉他,他知道后会不会不爱我了?我真痛苦极了。
   答:你现在还是不是处女,不能一概而论。过去虽然发生了那件不幸的事情,但是也有不同的情况。从你所叙述的情况看来,"奸污"意味着对方已经把阴茎插入了,但是插入有深浅程度的不同,如果插入浅,处女膜不一定破,也不一定出血。而且许多人处女膜的结构不同,少数人处女膜很厚,插入一次,哪怕插入很深,也不一定马上就破;有的人处女膜很薄,在剧烈运动或体力劳动中就破了,但是她从无性交经历,也不能说她不是处女了。
   清人采蘅子所著《虫鸣漫录》中有这样一个故事:有个老农在田里看到几个小姑娘在嬉戏,有个小姑娘坐在一个锄头的柄上,刺激了下身,于是裤间出血,血甚至染到锄头的柄上去了。这位老农是有心人,他藏好了这个锄头柄。七八年以后,这个小姑娘长大成人,结婚了,可是第二天就被婆家赶出来,说她不是处女。老农闻讯,急拿这个锄头柄去作证,于是这个小姑娘的冤枉才被洗清。
   由此看来,并不能完全以处女膜是否破损、下身是否流血来绝对地判断一个人是否是处女。如果你一定要知道,可以去医院作一次妇科检查。
   其实,我认为,过于重视这个问题实无必要。如果你的处女膜破了,并不以此认定你是个"坏女人";如果你的处女膜是完整的,也不能改变你曾被表哥玩弄、奸污过的事实。现在,我们不讲封建的贞操观那一套了,但还是要强调两性关系的纯洁、忠贞和严肃。你是无辜的,在两性关系上你没有胡来(有人一时糊涂,胡来了,但以后改正了,也不要紧),你还是个好女孩。人们知道你过去的经历,只应该同情你,而不应该歧视你。你的男友如果真爱你,而且是个有科学的、开明的观念的人,知道了你的过去,只会更怜惜你,更爱你。我认为你不要瞒他,瞒他总留下一块心病。(胡宏霞)
   
   做爱时发出声音来好吗?
   问:做爱时,有的女子发出声音来,有的女子却没有声音,这是为什么呢?我们有时看影片床上戏的镜头,女方叫得很厉害,这是真的还是假的,在现实生活中有没有假装的?
   答:我认为在做爱过程中,如果感到快乐时,不妨可以叫出声音来。
   在日常生活中,人的情绪与行为往往伴有声音和配合或进行宣泄。例如痛苦的时候会呻吟,听到十分可笑的事会哈哈大笑,鲁智深倒拔垂杨树时要大喝一声,挑担子的挑夫往往会发出哼哈的声音,四川江边的纤夫在拉纤时会唱号子,等等。发出声音是一种宣泄,它会减少劳累,减少痛苦,增加快乐。如果憋在那里不出声音,例如叫挑夫、纤夫只干不唱,他们会十分难受的。
   同样,在做爱时发出声音来是应该的,这是快乐的声音,女方可以借此宣泄快乐,而且对男方是个鼓励,男方听到女方的快乐声音也会很快乐,甚至感到自己很强有力,性交很有成效,所以更高兴地做。有一个丈夫写过信给我,说和他的妻子做爱时他的妻子"像木头人一样",没有反应,他就感到很没劲。这也从反面说明了做爱时女方发出声音来的重要。中国的古人早就研究人类的性反应,认为声音也是性反应的标志之一。古人提出所谓"五声",认为通过声音状况可以判定女方反应的程度,如开始时呼吸急促,以后低低地呻吟,以后过渡到大声地哼叫等。
   不过,这种呼叫应该是自然的,而不是故意为之,更不是假装出来的。有的女子比较内向,不善于表达感情,不善于宣泄快乐,那也没有什么大影响,夫妻相互谅解就可以了。但是有些女子受传统观念的影响,认为女人对性快乐、主动是羞耻的,怕丈夫认为自己是个"淫荡的女人",所以即使很快乐,硬憋住而不发出声音来,这是不好的,这会影响自己的性感受,对生理和心理都会造成不好的影响。当然,也决不要明明没有多大感受而装得很快乐、以叫唤来取悦对方,这是不必要的,做爱应该是双方最坦诚的,最放松的,赤裸裸地交流思想感情的,如果还要"假装",那是多么没意思。
   至于你说的床上戏,我不欣赏这个,也不相信这个。它有许多人为的加工,例如用硅胶把女方乳房弄得很大,通过拍摄把男方的阴茎表现得很大,女方的呼叫更是一种表演。这是不真实的,现实生活不是这样,这种影视不宜看,它只能误导生活,误导民众。(胡宏霞)
    

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