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中国古代对性问题的探讨与实践总结被称为房中术，相当于现在的“性学”。
早期文献多称之为“阴道”、“房中”、“房内”，唐代文献中即记有“房中之术”，后世简称为“房中术”，含义偏重于性行为，后世则多以此指整个中国古代性学。房中术孕育与成形于诸子蜂起，百家争鸣的春秋战国至秦汉之交这段时期，距今已有2000多年，是世界上最早的性学，也是最为完备的古代性学。西汉早期，《汉书·艺文志》即将其归入医学范畴，属当时医学的4个分支（医经、经方、房中、神仙）之一，后世皆依此而行，除道教典籍中收录有一些关于性修炼（有时也称房中术）的文献外，有关房中术的具体内容基本上都在医书中。两汉隋唐时期是房中术最为活跃与发展的时期，出现了一批新的房中术著作，内容上也有一定的发展与丰富。这一方面与当时开放的性习俗有关，另一方面得益于当时道家（教）方士的盛行。许多道家（教）著名的房中家如葛洪、陶弘景、孙思邈等，又都是中国历史上著名的医家。但道家（教）方士以房中术为手段，追求得道成仙的企望，只能满足封建统治者既要纵欲，又想长生的需要，却阻碍了房中术的健康发展。宋代以后，理学兴起，儒家的地位得到进一步的巩固和加强，封建礼教使房中术受到扼抑，旧的房中著作流传受阻，新的难以出现，医学只得从养生、生育的角度探讨房事，而耻于正面谈论性行为，因为“辞太近亵”。故房中术呈衰落之势，在清代最严厉的性禁锢之中几近绝迹。从学术上看，房中术的衰落也与其自身的局限有一定的关系，当因时代的限制而缺乏先进的科学实验手段时，则只能止于对性行为详尽的观察和描述。目前，古老的房中术已与当代性学相结合，发挥着它应有的作用。
总之，拥有5000年历史的中华民族有着丰富多采而又难以尽述的古代性文化，相较于世界其他民族和地区，既有文明、开放、先进的时期，又有愚昧、落后和禁锢的时期，本文仅就此举其大要于上。
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