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王母娘娘与房中术
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    在中国整个文化史上,其实并不存在一种严格的肉体的性禁欲主义。
  早期的道家文化体系不仅不禁欲,而且创造过房中术,以精致的性交技巧规范,来实现“合阴阳、延天命、通神明”的文化理想。
  它要求个人的性行为首先和主要服从养生和得道成仙的根本目标,其他都是次要的。因此房中术的文献中几乎只用男女两字,极少提到夫妻(婚姻);只有不多的篇幅讲如何“种(动词)”,而且很有被医家混杂之嫌。房中术的性别对象也不象儒家那样绝对的男尊女卑。至少在最初的文献中,它相信女人的性能力不仅远远超过男人,而且根本就是无限的。因此,它才传授给男人那么多“采战之法”,使他既能“御(性交)女多多益善”,又能“固精不泄”。更妙的是,房中术的文献中说:天上的西王母娘娘就是“靠采阳补阴”(当然没说那些可怜的男人是谁),先是“辟谷(绝食)七日”,然后七七四十九日,九九八十一日,最后得道成仙上天做官去了。注意啦:西王母并不是玉皇大帝的老婆,她是官,掌管着天上的后宫和人间的婚事,因为玉皇大帝和王母娘娘都已经不是神仙了,他们已经不再需要性生活这个得道的手段了。
  在房中术里也有“情”,不过它这个“情”却是“以情动之(女人)”的情,大概相当于挑逗技巧,因为只有女人也发动了,也达到性高潮,才能释放出保质保量的“阴”,供男人来采或“被采”吧。
  总之,房中术是彻底地把性当做一种工具,在这一点上,在全世界文化史上,恐怕只有古印度的“卡玛”(也是一种性技巧训练)跟它有些类似之处。

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